
Февральское восстание в Тегеране сорвало планы мирпого урегулирования кризиса, лежавшие в основе переговоров между Базарганом (и стоявшими за его спиной религиозными лидерами), с одной стороны, и Бахтияром и генеральской верхушкой — с другой. Если бы переговоры увенчались успехом, это означало бы, что главные действующие лица «наверху» притормозили бы народное движение, действуя совместно, хотя и руководствуясь разными соображепиями: Хомейни, возможно, добился бы отказа Бахтияра от шахской инвеституры и призпавия им правительства Базаргана в качестве единственного законного правительства Ирана. Но в этом случае спад народного движения, который неминуемо наступил бы после соглашения «наверху», затормозил бы распад, происходящий в рядах вооруженных сил, и шахская армия (если бы она дала согласие на такой поворот дела) сохранилась бы как главная сила сторонников свергнутого режима. В результате угроза быстрой реставрации шахской власти оказалась бы вполне реальной. Но, как мы говорили, ход событий лишил реакцию возможности вернуть страну под власть кровавой диктатуры.
При всей своей непримиримости к шахскому режиму Хомейни оставался утопистом. Если шахская власть — чтото вроде нароста на здоровом теле существующего общества, если исламский строй и есть существующее общество, из которого надо лишь удалить то негативное, чуждое исламу, что принесла с собой шахская власть, если общество не раздирается классовыми противоречиями, а является единой и братской шиитской общиной, то шахскую армию, считал он, в принцине можно победить мирным путем (а Хомейни был намереп победить именно мирным путем и санкционировал переговоры только с этой целью). Армия, рассуждал Хомейни, будет постепенно распадаться, ее подразделения будут одно за другим переходить на сторону народа, и когда Бахтияр со своим правительством уйдет в отставку, эта уже разложившаяся армия окажется под полным контролем нового правительства. Ведь генералы, офицеры и солдаты вооруженных сил Ирана, с точки зрения Хомейни, суть те же мусульмане, члены великой шиитской общины, введенные в заблуждение или
подкупленные шахом и его иноземными хозяевами. И поэтому; как только военные убедятся в том, что народ их не поддерживает, что, выступая против него, они действуют против закона шариата, армия сразу же станет «народной».




