
Особое место в числе классов и слоев — участников революции — принадлежало иранским рабочим. К ним в очень большой мере относится все то, что говорилось выше о вчерашних крестьянах и ремесленниках. Но массы кадровых рабочих хотя и признавали руководящую роль духовенства в революции, вовсе не выступали в качестве его слепых последователей. Судя по документам рабочих организаций периода революции, рабочие прекрасно понимали, что их интересы и интересы духовенства расходятся и во многом противоречат друг другу. Воззвания и обращения рабочих организаций лишены двух черт, которые непременно свойственны аналогичным документам других социальных прослоек: в них нет уверений в слепой покорности Хомейни, нет обожествления его личности, а есть, как правило, только спокойное признание его громадного авторитета; нет в них и того широкого пабора исламских лозунгов, которые можно было встретить на любой «межклассовой» демонстрации, проходившей по улицам Тегерана или другого города. Но зато в них присутствует, как правило, свое, более радикальное, чем у духовенства, представление об исламском строе. Социальные требования рабочих становятся все более решительными по мере того, как приближалась гибель монархии. Если требования других социальных слоев, участвовавших в революции, оставались в осповном неизменными — свержение монархии и установление исламского строя (т. е. вполне четкое
политическое требование наряду с весьма расплывчатым социальным), то лозунги рабочих организаций наполнялись все более конкретным социальным содержанием, становились программой глубокого общественного переустройства на принципах равенства. Рабочие все чаще выступали за «народную исламскую республику» и даже за «рабочее правительство».
