Метка: иранскую революцию

  • Исламская   революция — факты

    Исламская   революция - факты

    Иногда в литературе встречаются утверждения, что иранская революция не была исламской Бели термин «исламская   революция»   связывать   с   отрицанием   того несомненного факта, что в Иране, как и во всех странах мира, имеет место классовая борьба и что наиболее последовательным выражением этой борьбы является революция, то иранскую революцию действительно не следует называть исламской. Но это было бы очень странное и неправомерное толкование данного термина.

    Иранская революция была не чем иным, как наивысшим обострением классовой борьбы, но вместе с тем, как нам представляется, термин «исламская революция» вполне применим к тому, что произошло в Иране. Интег­рирующей идеологией революции был ислам; полити­ческое руководство ею осуществляло шиитское духовен­ство; лозунгом революции был «справедливый исламский строй»; главной организационной ячейкой, где массы проходили идеологическую и политическую подготовку в антирежимном духе, была мечеть; политические органи­зации буржуазии открыто признавали гегемонию духо­венства — все это дает основания к тому, чтобы считать: в Иране произошла «исламская революция». Но толко­вать этот термин так, будто революция привела к уста­новлению в Иране того строя, который предначертан и исламе, абсолютно неправомерно. Было бы неправильно и необоснованно называть иранскую революцию буржу­азной.

    Развитие Ирана по буржуазному пути отнюдь не ускорено в результате этой революции, буржуазия от­нюдь не пришла к политической власти, да она и не осу­ществляла политического руководства революцией. Кро­ме того, идеология революции содержала на массовом уровне гораздо более мощный социальный заряд, гораз­до более явный порыв к социальным изменениям, к пе­реустройству общества, чем это бывало в буржуазных революциях прошлого. Слишком могучей силой был ра­бочий класс Ирана, чтобы революция в этой стране не явилась результатом социальных чаяний парода (другое дело, что они оказались неосуществленными, но ведь это не первая революция, в которой так произошло). Если же мы назовем иранскую революцию просто антимонар­хической и антиимпериалистической, то мы не скажем ровно ничего, кроме того, что бросается в глаза,— то, что эта революция была направлена против шаха, импе­риализма; это знали все, и ее участники в том числе.

  • Ха­рактер иранской революции

    Ха­рактер иранской революции

    Второй вопрос, прямо смыкающийся с первым,— о ха­рактере иранской революции.

    А. Б. Резников считал возможным в определенном смысле называть иранскую революцию «исламской»: по ее идеологии, политическому руководству, набору лозун­гов, организационной структуре. С таким сравнительно ограниченным и специфическим пониманием этого терми­на, очевидно, можно согласиться, тем более что автор за­являл о своей глубокой убежденности в том, что иранская революция была не чем иным, как «наивысшим обостре­нием классовой борьбы» (с. 156).Это — главное. В данной связи, естественно, возникает вопрос: каково же позитив­ное социальное содержание иранской революции? В книге есть прямой ответ: это одно из тех революционных движе­ний, направленных на социальное .преобразование, кото­рые и в прошлом часто возникали как реакция на бурный капиталистический прогресс, но не одерживали даже поли­тической победы (например, народное движение в Англии периода чартизма, носившее антикапиталистический ха­рактер). Исходя из этого, автор считает, что иранскую ре­волюцию лучше всего определять как народную револю­цию, социальные устремления которой остались нереали­зованными, хотя тяга к «справедливому общественному строю» была, конечно, выражением антикапиталистиче­ского порыва трудящихся (с. 156—157). В других случаях А. Б. Резников называет иранскую революцию демократи­ческой, антитиранической революцией (с. 142, 145, 148). Однако автор утверждает, что считать иранскую револю­цию буржуазной было бы на первом этане необоснованно: буржуазное развитие Ирана отнюдь не ускорено в резуль­тате этой революции; буржуазия не пришла к политиче­ской власти, да и не осуществляла политического руковод­ства революцией; кроме того, в иранской революции на массовом уровне проявился гораздо более явный порыв к социальным изменениям, к переустройству общества, чем это бывало во многих буржуазных революциях и переворо­тах прошедших времен (с. 156).