Торговец, банкир, офицер и даже промышленный предприниматель нередко связан множеством родственных и социальных нитей с оседлыми или кочующими племенами. Его положение в обществе во многом зависит от происхождения, принадлежности к тому или иному роду и племени, вероисповедания, соблюдения традиций и т.п. При этом существующая власть не только не препятствует обуржуазиванию части населения, но и всячески содействует этому процессу.
В стране заметно вырос жизненный уровень средних городских слоев и групп промежуточного типа, называемых обычно в европейской литературе «новым средним классом». Это, главным образом, служащие правительственных учреждений и частных компаний, интеллигенция, среднее офицерство, число которых растет. Все больше оманцев, овладев современными профессиями, становятся учителями, врачами, инженерами и т. д.
В наименьшей степени процесс модернизации затронул положение женщины. Это выражается не только в том, что она носит традиционное покрывало, а иногда чадру, но и в продолжающейся изоляции женщины от общественно-экономической жизни. Она по-прежнему практически лишена возможности работать. В лучшем случае ей можно рассчитывать на место в детском саду, женской школе, медицинских учреждениях, обслуживающих женщин.
Довольно широкое распространение в Омане некоторых черт западного образца жизни заметно сказалось на стандартах потребления. Так, еще в недалеком прошлом национальная кухня жителей Омана была сугубо традиционной и не отличалась большим разнообразием. Основным продуктом питания были финики, из которых умелая аравийская хозяйка могла приготовить чуть ли не полсотни блюд, а также фасоль, кукурузные лепешки, козий и овечий сыр, рыба, по особо торжественным дням подавался плов из баранины. И конечно, ни одна трапеза не обходилась без ритуала приготовления арабского кофе или чая. Теперь в рационе местных жителей многое изменилось. Сегодняшний их стол мало чем отличается от европейского, разве что остротой подаваемых кушаний. Импортные продукты – от муки, баранины и бройлеров до соков и джемов – стали основой рациона местных жителей. Вместе с быстрым ростом общего уровня жизни возросли и стандарты потребления – теперь уже жители Омана не представляют себе жизни без коровьего молока, молочных продуктов, повседневной мясной пищи, разнообразных кондитерских изделий, соков и прохладительных напитков и многого другого, без чего раньше обходились их деды и отцы.
Пожалуй, наибольший консерватизм сохраняется в одежде, поскольку ношение европейской одежды в Омане запрещено. Местная одежда жителей различается по районам. На побережье рыбаки и земледельцы обматывают вокруг бедер кусок тонкой хлопчатобумажной ткани, называемый «визар» (в некоторых районах Омана и ряде стран Аравийского полуострова, она называется «фута»). В редкие на побережье прохладные дни мужчины одеваются в просторные рубахи с широкими рукавами – «дишдаша», а если человек принадлежит к племенной верхушке, он обязательно накидывает на плечи «аба» – тонкий, почти прозрачный плащ из коричневой или светло-серой козьей шерсти и пуха.